{"id":187,"date":"2023-12-23T08:04:05","date_gmt":"2023-12-23T08:04:05","guid":{"rendered":"https:\/\/demo.themespiral.com\/freenews\/?p=97"},"modified":"2024-04-29T04:53:34","modified_gmt":"2024-04-29T04:53:34","slug":"pozitif-olmak-her-zaman-iyi-midir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/?p=187","title":{"rendered":"Pozitif olmak her zaman iyi midir?"},"content":{"rendered":"

Mutluluk mutsuzlu\u011fun karde\u015fi, hatta ikizidir. Bu ikisi ya bir arada b\u00fcy\u00fcr ya da sizin ya\u015fant\u0131n\u0131zda oldu\u011fu gibi hi\u00e7 b\u00fcy\u00fcmez; hep k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131r.-Fredrich Nietzsche<\/em><\/p>\n

Peseschkian, psikolojiyi ve psikoterapiyi tek a\u011fay\u0131 \u00fczerinde uzun zamand\u0131r duran bir adam \u00f6rne\u011fi ile a\u00e7\u0131klar. Tek aya\u011f\u0131 \u00fczerinde duran adam\u0131n bir s\u00fcre sonra kaslar\u0131na kramp girer ve yorulan ayak ac\u0131maya ba\u015flar. Bu sadece aya\u011f\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmaz. Tek ayak \u00fczerinde durmaya al\u0131\u015fk\u0131n olmayan t\u00fcm kas sistemine de kramp tutar. Ac\u0131 dayan\u0131lmaz bir hal almaya ba\u015flarken ki\u015fi etraf\u0131ndan yard\u0131m ister. Bu hayk\u0131r\u0131\u015flar\u0131 duyan insanlar ona farkl\u0131 \u015fekillerde yard\u0131m etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n

Adam tek aya\u011f\u0131 \u00fczerinde durmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken yard\u0131m\u0131na ko\u015fan bir ki\u015fi onun kramp girmi\u015f aya\u011f\u0131na masaj yapmaya ba\u015flar. Ba\u015fka birisi boynuna masaj\u0131n t\u00fcm ustal\u0131klar\u0131n\u0131 sergileyerek \u0130sve\u00e7 masaj\u0131 uygular. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ki\u015fi adam\u0131n dengede kalmakta zorland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce ona destek olmak i\u00e7in koluna girer. \u0130zleyenlerden tek ayak \u00fcst\u00fcnde durmay\u0131 daha kolayla\u015ft\u0131rmas\u0131 i\u00e7in iki elini kald\u0131rmas\u0131 gerekti\u011fine dair \u00f6neri gelir. Ya\u015fl\u0131 bilge biri ona iki aya\u011f\u0131 olmayanlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek haline \u015f\u00fckretmesi gerekti\u011fi \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcn\u00fc verir. Di\u011fer birisi kendisini bir t\u00fcy olarak hayal etmesini ve ne kadar konsantre olursa o derecede ac\u0131s\u0131n\u0131n azalaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Ayd\u0131nlanm\u0131\u015f ya\u015fl\u0131 biri ise iyi niyetle \u201cZaman g\u00f6sterecektir\u201d diyerek katk\u0131da bulunur. Nihayet bir izleyici adam\u0131n yan\u0131na giderek ona \u201cNeden tek ayak \u00fcst\u00fcnde duruyorsun?\u201d diye sorar. \u201cDi\u011ferini de d\u0131\u015far\u0131 do\u011fru uzat ve onun \u00fczerinde de dur. Biliyorsun iki aya\u011f\u0131n var.\u201d \u2013Nossratt Peseschkian<\/p>\n

Bu hikaye pozitif psikolojinin temel mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 olduk\u00e7a iyi bir \u015fekilde yans\u0131tmaktad\u0131r. Pozitif psikoloji uzun y\u0131llar mutlulu\u011fun bilimi olarak tan\u0131mland\u0131. \u0130lk y\u0131llar\u0131nda, pozitif psikoloji, geleneksel psikolojinin insan\u0131n olumsuz y\u00f6n\u00fcne (\u00f6rne\u011fin depresyon) odaklanma e\u011filimini telafi etmek i\u00e7in olumlu \u00f6zelliklere g\u00fc\u00e7l\u00fc bir vurgu yapt\u0131. Bu vurguda olumsuz deneyimlerin ve durumlar\u0131n istenmeyen oldu\u011fu ve bu nedenle insanlar\u0131n bunlardan ka\u00e7\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekti\u011fi, olumlu niteliklerin ise mutlaka yararl\u0131 oldu\u011fu ve te\u015fvik edilmesi gerekti\u011fi konusunda \u00fcst\u00fc kapal\u0131 bir mesaj vard\u0131. Bu a\u00e7\u0131dan pozitif psikoloji, kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 denebilecek bir pozitif-negatif ikilemini hayata ge\u00e7irmi\u015f oldu.<\/p>\n

Son y\u0131llarda, yap\u0131la \u00e7al\u0131\u015fmalar pozitif \u00f6zelliklerin bazen zararl\u0131 olabilece\u011fini ve olumsuz ya\u015fant\u0131lar\u0131n bazen insan\u0131n geli\u015fmesine katk\u0131da bulunabilece\u011fini g\u00f6sterdi. A\u015f\u0131r\u0131 olumlu odak veya pozitivisttik zararl\u0131 olabilece\u011fi ortaya kondu. Yani olumlu \u015feyler zarar verici \u015feylere d\u00f6n\u00fc\u015ferek olumsuz olabiliyordu. \u00a0Sinclair, Hart ve Lomas (2020) taraf\u0131ndan pozitif olma bask\u0131s\u0131n\u0131n zarar verici oldu\u011funu ve ki\u015fiyi ger\u00e7ek\u00e7i bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulundu. Ayr\u0131ca ki\u015fi pozitif olmay\u0131 bir ba\u015fa \u00e7\u0131kma mekanizmas\u0131 olarak da kullanabiliyordu. Fakat bu mekanizma i\u015flevsiz ve ki\u015fiye zarar verici olabilmekteydi. \u00d6rne\u011fin mutlu olma \u00e7abas\u0131 ki\u015finin ger\u00e7eklerden uzakla\u015fmas\u0131na, \u00f6zellikle olumsuz ya\u015fant\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda do\u011fal olabilecek olumsuz duygular gibi ya\u015fant\u0131lar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmesine neden olabiliyor. \u00a0Benzer \u015fekilde her zaman affetme davran\u0131\u015f\u0131 olumlu bir \u015fey olarak ifade dilemez. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fkilerde ki\u015finin affetme yeterli\u011fi onun iyilik haline olumlu yans\u0131yabilir. Bunun aksine ili\u015fki kalitesinin d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu veya mutsuz bir ili\u015fkiye sahip ki\u015filer aras\u0131nda affetme beraberinde ruh sa\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131na ve iyilik haline olumsuz yans\u0131yabilir.<\/p>\n

Bazen de olumsuz olumlu bir hal al\u0131r ve sizi daha g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lar ve geli\u015fmenize yard\u0131mc\u0131 olur. \u00d6rne\u011fin zorluklarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmak ki\u015finin ba\u015fa \u00e7\u0131kma potansiyelini geli\u015ftirebilir ve buda onun psikolojik sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131r. En zarar verici duygulardan biri olan \u00f6fke bile uygu \u015fekilde sergilendi\u011finde ki\u015fi i\u00e7in bir motivasyon kayna\u011f\u0131 haline d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Benzer \u015fekilde bir\u00e7ok insan\u0131n ya\u015famaktan korktu\u011fu \u00fcz\u00fcnt\u00fc, ki\u015finin a\u00e7\u0131 verici ya\u015fant\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda vermi\u015f oldu\u011fu \u015fefkatli tepkilerden biridir. Bu duyguyu ya\u015famak ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na olumsuzun olumluya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak ikinci dalga pozitif psikoloji geleneksel ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ile pozitif psikolojiyi bir araya getirerek, ya\u015fam\u0131n karanl\u0131k y\u00fcz\u00fcn\u00fc kucaklamam\u0131z gerekti\u011fini ortaya koydu. Paul Wong\u2019un deyimiyle pozitif psikolojinin misyonunu yerine getirmek i\u00e7in en umut verici strateji, insan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n karanl\u0131k y\u00fcz\u00fcyle y\u00fczle\u015fmek ve farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerde iyilik halinin ifadesini anlamakt\u0131r.<\/p>\n

Bir sonraki pozitif psikoloji penceresinden affetmeyi konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z yaz\u0131da g\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczere. G\u00f6kmen Arslan <\/span><\/a>23 Aral\u0131k 2022<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00d6nerilen Kaynaklar<\/strong><\/p>\n

Ivtzan, I., Lomas, T., Hefferson, K., & Worth, Piers. (2015). Second Wave Positive Psychology: Embracing the Dark Side of Life. London: Routledge.
\nSinclair, E., Hart, R., & Lomas, T. (2020). Can positivity be counterproductive when suffering domestic abuse?: A narrative review. International Journal of Wellbeing, 10(1), 26-53.
\nVel\u00e1zquez, M. (2021). Second wave of pos\u0131t\u0131ve psychology. https:\/\/positivepsychologynews.com\/news\/marta-velazquez\/2021080943821
\nWong, P.T.P. (2011). Positive psychology 2.0: Towards a balanced interactive model of the good life. Canadian Psychology\/Psychologie canadienne, 52(2), 69-81.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mutluluk mutsuzlu\u011fun karde\u015fi, hatta ikizidir. Bu ikisi ya bir arada b\u00fcy\u00fcr ya da sizin ya\u015fant\u0131n\u0131zda oldu\u011fu gibi hi\u00e7 b\u00fcy\u00fcmez; hep k\u00fc\u00e7\u00fck kal\u0131r.-Fredrich Nietzsche Peseschkian, psikolojiyi ve psikoterapiyi tek a\u011fay\u0131 \u00fczerinde … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":586,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,3],"tags":[],"class_list":["post-187","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guncel","category-pozitifpsikoloji","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=187"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/187\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":709,"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/187\/revisions\/709"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mutlulukatolyesi.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}